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生活是人的生命賴以表達(dá)、展開(kāi)與充實(shí)的形式，生命質(zhì)量是代表著一個(gè)人全部生活的術(shù)語(yǔ)，不僅是個(gè)人生活的部分，而且應(yīng)該是個(gè)人生活的全部?jī)?nèi)涵。
對(duì)于與生命質(zhì)量相關(guān)的兒童生活，肖川通過(guò)研究，認(rèn)為應(yīng)該包括以下幾個(gè)層面：
一是自然、自發(fā)的生活--表現(xiàn)兒童內(nèi)在沖動(dòng)、童真與童趣的活動(dòng)，非強(qiáng)制性和組織化的生活。
二是教育情境中生活--教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)的情境與活動(dòng)，服務(wù)于兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。
不論是自然的、自發(fā)的生活，還是教育情境中的生活，都應(yīng)努力做到：遠(yuǎn)離危險(xiǎn)與意外傷害，確保兒童的安全與健康。學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)都有對(duì)兒童進(jìn)行監(jiān)護(hù)的職能。
三是主動(dòng)、快樂(lè)地生活--兒童的生活是兒童自己的生活，是自由自在的生活，理當(dāng)沒(méi)有禁錮，沒(méi)有恐嚇，沒(méi)有強(qiáng)制，沒(méi)有苛嚴(yán)的規(guī)訓(xùn)；它遠(yuǎn)離功利，拒絕媚俗，服從興趣，關(guān)注當(dāng)下。
四是理智地生活--兒童激情有余，理智不足，容易沖動(dòng)，常常將幻想與現(xiàn)實(shí)混淆，這是其心理活動(dòng)的主要特點(diǎn)。讓兒童學(xué)會(huì)計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)活動(dòng)，學(xué)會(huì)合理地期待，是理智生活品質(zhì)的要求，這樣才可能使兒童學(xué)會(huì)有責(zé)任感地生活。
五是有創(chuàng)意地生活--不滿足于現(xiàn)狀，總是試圖去改變；不滿足于單調(diào)的、簡(jiǎn)單重復(fù)的生活，窮盡可能性，換一種方式，在尋求改變中體味生活的樂(lè)趣。
肖川認(rèn)為，生活總是與對(duì)生活的感受相聯(lián)系的，兒童的生活也不例外。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童接納生活、品味生活，感知生命的復(fù)雜性、偶然性和神秘性，培養(yǎng)兒童對(duì)于生命的莊嚴(yán)感、神秘感與敬畏感。
學(xué)校是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它的文化精神決定著它的品質(zhì)。學(xué)校就應(yīng)該笑聲瑯瑯，書(shū)聲瑯瑯，歌聲瑯瑯。讓校園生活成為每一個(gè)人終身美好記憶的巨大源泉。
肖川認(rèn)為評(píng)判學(xué)校好壞的依據(jù)，不是看什么資料或者聽(tīng)什么匯報(bào)，而是看教師與學(xué)生的精神面貌。一所好的學(xué)校，教師與學(xué)生總是精神飽滿，充滿自信，眼里閃爍著智慧的光芒。相反，不好的學(xué)校里的教師與學(xué)生總是死氣沉沉、灰頭土臉、垂頭喪氣，顯得非常疲憊和倦怠。
評(píng)價(jià)一節(jié)課好與不好，肖川認(rèn)為也有一個(gè)非常直觀的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看學(xué)生快樂(lè)不快樂(lè)。學(xué)校不同于軍營(yíng)，更不同于監(jiān)獄，也不同于醫(yī)院，學(xué)校應(yīng)該是人的閃光點(diǎn)最大化的地方。在這片文化之地里，教師要有書(shū)卷氣，學(xué)生要親近書(shū)籍。要言之，師生在生命成長(zhǎng)中，享受到的是生命的快樂(lè)。
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