何謂“命名”?一般字詞典上的解釋是“給以名稱”，意思就是給人和事物取名字。我國孔圣人也說：“名正言順，名不正則言不順。”這里的“順”，也應該是指命運的順利暢通而言。
    再看我國最早的字典《說文解字》對名的解釋是：“名，自命也，從口，從夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”我們的理解是：“名”是由看不見的“命”和看得見，喊得出，并具有一定意義的文字符號所組成。“命”是屬于無形，無音、但具有一定靈性的陰性物質，也就是現代西方科學家正在探索的，所謂“暗物質”之類的東西。“名”是有形、有音、有義的文字符號，屬陽性物質。由這兩種陰陽物質所組成的“名”，代表著人和事物的“命”，并不只是簡單的一個代號。

    我國的姓名是由一筆一畫構成的方塊漢字所組成，它既有象，又有數，還有音，也有義，這些象、數、音、義都具有陰陽五行的內容，每個漢字跟周易八卦的符號來源，有相通之處，不是隨意亂造的。它也象八卦來源那樣，“仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情。”如“水”、“火”二字，很明顯就是由八卦中的“坎”“離”二卦的卦象演變而來。“日月山川”，就是宇宙自然物的符化符號。每個漢字相當于一個“小太極”，并通過數千年來無數人對它們的使用，加強了對漢字的意念，必然字內儲存了一定的信息。

    名字中的字形，相當于佛、道教中的“符”，字音，相當于“咒”，字義，相當于氣功界所說的“意念”。寫名字的時候，等于是在畫符，叫名字的時候，等于是在念咒，同時又在自覺或不自覺地給名字加意念。意念這種無形的力，能量是很大的，它能改變一些事物，自然也包括命運在內。根據“萬物可類象，萬物皆有靈，萬物能通靈”的觀點，漢字一定潛藏著很多尚待開發的奧妙和信息，很值得我們去探索、研究和應用。故我國很早就有人利用漢字來預測人和事物的吉兇禍福，并有不少這方面的測字專家，如宋朝的謝石，就是其中很有名氣的一位。

    日本有一位研究中國漢字的專家，曾感慨地這樣說過：“中國的漢字好比是‘集成電路’，它儲存了較多的信息。”故有人能從單個漢字或由漢字組成的名字，測出一些令人吃驚和信服的事。而且通過漢字名稱中所含的信息，去影響人和事物命運的吉兇，就不足為奇了。根據現代研究，還發現漢字可以用來為人測病、治病和開發智力，這已在美國科學界引起了重視。

     所謂名正，是指好名字而言，好名字，不在于名字的字意、字音好，而在于名字的筆劃數理格局好及五行金木水火土相生好。起名叫福順，一生并非有福，也不是很順，甚至坎坷不平；起名叫長安，一生并非平安，甚至短命，說的就是這個道理。

    因此，我們在命名時，要重數理輕字義，有關情況請訪問名字吉兇在數理。除了重視先天命理、數理、五格剖象格局和陰陽五行外，名字中的漢字形音義所含信息的影響也要兼顧，在各方面因素不能兼顧時，舍其后而取其前。另外，還須重視天時、地利與人和等因素的綜合影響。不能片面強調，顧此失彼。因為任何事物都不是孤立存在的，它必然要跟其它事物相連而互相有所影響。而且命名一定要有針對性，要名副其實。

    比如一個命太差的人，取了一個太好的名字；宜武的命，取宜文的名；金多的命，又取多金的名。還有陽重取陽名，陰重取陰名，男命取女名，女命取男名，等等。像這些，除了特殊情況需要外，一般都是不夠恰當和不利的。

    如一個財多身弱的命，你給他取一個“大富”、“洪財”、“洪發”、“大有”或“金山”、“銀山”之類，一心想發大財的名字，能夠發財嗎?肯定不會發財，反而會因財多身弱而生災。但是，這些名字如果用在身旺財弱的人身上，就比較恰當，就會對此人有增加財富的好處。根據陰陽變化的規律，任何事物都沒有絕對的好與壞。好與壞只是比較而言，而且好壞都有兩面性，即好中會有壞，壞中也會有好，好極會變壞，壞極也會變好。只要條件成熟，好壞是可以互相轉化的。所以，取名不宜要求太全面，取得太好，世間本來就沒有十全十美的事物，太好反而容易走向“物極必反。”最好根據先天命運的實際情況，有針對性來恰當取名，效果才好。

    如我國古代的軍事學家孫臏，據考證，他原來的名字是文武雙全的“斌”，結果遭到雙腳受刑的不幸。后來經他師父九天玄女指點，叫他將文武“斌”改為現在的“臏”，字義雖然不夠好，但卻改善了他后半生的命運，使他化兇為吉，最后成為聞名古今中外的軍事學家。要是不改，他師父說他會有生命的危險。

    又如過去農村有些人，生的孩子常夭折，就給孩子改賤名來化解，取什么“叫化子”、“狗剩兒”之類的乳名。據說這些改賤名后的小孩，居然就能順利長大，你說怪不怪?我縣有兩個名叫“李世民”的，他們的遭遇都很慘!你想，李世民是唐朝皇帝的名字，你這些一般命運的人，怎么能承受得起!所以，名字一般不宜取得太好、太露，太驕傲自大，甚至含狂妄和挑戰的意思。如美國當年的“挑戰”號宇宙飛船，為什么一發射上天就中途爆炸?繼后改名為“和平”號，就能順利成功，這難道跟它們所取的不同名字沒有關系嗎?我們應該好好地去“悟”出其中的道理。

    這是否意味著名字的意義不好，消極或悲觀，才算是好名呢?這也絕對不是!如當年京劇樣板戲《沙家浜》中扮演阿慶嫂的有名演員洪雪飛，此名的表面意思為“大雪飄飛”，天寒地凍，并不算好。諧音為“紅血飛”，含紅血飛濺之意，更不吉祥!后來終遭致車禍而死，應了“紅血飛濺”之意。不能說名字對她沒有影響。

    現舉一個四川的例子：1998年臘月，四川新都縣中學，有一位名叫“尹靜”的高中三年級女學生，有一天突然感到頭不舒服，不能堅持學習，經醫院檢查是患了腦癌，需大量錢搶治。因該生家庭經濟困難，學校特在四川電視臺上廣播，呼吁社會捐款支援。據說不久，此女還是死了。我們認為這個女學生的死，跟她的名字大有關系。她的“尹”姓四川音讀“永”，跟名字合起來就是“永遠安靜”，這不是死的意思是什么?人們天天喊著她的名字，猶如天天在念“永遠安靜”的咒語，有意無意都在給她施加這方面的不良意念。時間一久，由量變到質變，再經歲運引發，必然不利。何況“尹靜”之名的主要數理20又不好，屬大兇死亡之數，五行屬水，并受歲月的土克，有克無生，也易走向死亡。

    再舉三個我們親眼所見的例子：1996年，有一婦女來我處，咨詢她女兒“楊秋葉”，為何經常瘦弱多病，又不服藥醫，吃點營養食物，看到身體稍好一些，長胖一點，但不久又病瘦下去。有人告訴她可能是名字沒有取好的緣故，勸她來找我們，看看女兒的名字和“八字”，究竟是什么問題。我們一看她兒女的名字，就告訴她：“你的女兒不用看生辰八字，都知道她的身體一定是瘦弱多病，面常帶焦黃之色，吃藥又不易見效。”那婦女忙說：“就是就是!”我們接著又告訴她：你女兒的病主要是名字沒有取好造成的。你想想，楊樹秋天的葉，怎么會茂盛，而且一遇風霜，就會枯黃落葉。只有熬過寒冬，來年春天才又萌發。可是，一到秋來，又會枯黃葉落。你女兒的身體，也就像楊樹葉的遭遇那樣，時好時歹，不會長久茂盛健康。”那婦女接著說：“這個名字，是她爺爺根據女兒出生在秋天，才這樣隨意取的。她爺爺說這個名字，代表女兒出生的時間，又含有詩意。”

       再看她女兒名字的數理也不利，其中人格22為秋草逢霜之數，五行為陰木，屬花草之木、地格為火，總格為金，外格為土，對木的命主起泄、克、耗的不利作用，使木更弱，并無力去補先天弱火之命。查此女孩的四柱為庚午年，乙酉月，丙申日，乙未時，此命木火金互戰缺水通關調候。綜上所述，此女焉能健康和不病!

    還有一個叫“陳殿武”的人，1997年來我處要求改名和推測命運情況。此人是我縣氮肥廠的女職工，自言婚姻很不順，朋友勸她快改名，可能會對婚姻有利。據查，該女“四柱”中帶有“魁罡”和“陰陽差錯煞”及三“殺”逢沖與“傷官”重重，婚姻必然不利。再加上所取“陳殿武”之名，一般為好武喜斗之男名。憑著長期意念呼喚，必然會影響到她的性格男子化，不溫柔，剛強勇敢不怕人，愛爭斗，常欲駕凌于男人之上，焉能對婚姻有利!再從此名的內含數理看，人格29也為傾向男性，剛強好勝，欲望難足，不利婚姻之數。地格21又是利男不利女的孤寡首領數，都不利于婚姻，婚姻又怎么能獲得順利和諧幸福呢?但如果是一個陰重而又懦弱身衰的女子，取一個帶陽剛之氣的男名，我們認為也是可以的。這就要因人而異，對癥下藥，效果就不一樣。最后再舉一個我縣工商局的劉某，他買了一本《姓名與人生》回家，認真學習研究，給自己幾歲的兒子改了一個他認為很好的名字，叫“劉子奇”。改名后不久，他的兒子不斷絆倒撞傷頭部，經常鼻青臉腫，后又住院醫治。這使他產生了懷疑：是否把兒子的名字改錯了造成的呢?他反復查看名字，找不出原因。因而來到我處咨詢。我們將他兒子的名字和“八字”排出來，經分析，名字的形音義和數理，雖不算很好，但一般還是可以用。問題主要是他兒子的“名”，不適合他兒子的“命”。他兒子的“命主”是甲木，生不得令，又受其它柱的金所克，故較弱。兩名字所含的主要內五行又是金，為命所忌，形成多金克甲木而不利。甲在人體屬頭，故頭部容易受傷。

    從以上例子和我們數年來的研究、實踐和觀察與驗證，還發現：比較多的人出生后隨意取的名字，多數與他(她)們的先天命運情況，基本相符。名字不夠好的人，生辰八字多數也不夠好。名字好的，先天命運也基本上較好。比如女名的孤寡數多，那她們的四柱中，多數也有不利婚姻的明顯標志。這也可以說是信息同步，有其命，必有其名，碰巧也要碰上，好像命中注定似的。反過來，有其名，也必然要影響其命。但是，任何事物都不是絕對的，有一般，就有特殊，也會有“名”、“命”不相符合的少數人。特別是經人指點后，有意識和有針對性所取的名，名與命就不會同步相符，單從名上就不容易了解他(她)們原來的命運情況。這也是我們研究“命名”，力爭改善先天命運的目的。因為一個人的先天命運情況，基本上是近佛家所說的“因果定律”，生下來之前就給你定好的。一般情況是不容易改變的。而我們的名字，相當于后天“八字”，是人為的，可以為好，也可以為壞。名字取得好，可以適當改變先天原來的命運，使不好的命如獲雪中送炭，會比原來的好。使好命如錦上添花，比原來更好。如果名字沒有取好，好命也會大打折扣，不好的命則如雪上加霜，比原來更差。有道是：“不怕生壞命，最怕取錯名”。就是這個道理。

    名字的好壞，不僅會影響人們命運的吉與兇，同樣也會影響到其它事物，如企業、商店、產品、大型建筑物等的命運和前途。要不然，為什么美國的美孚石油公司，不惜花費上億美元，也要為自己的公司改好名呢?俗話說得好：名利，名利，有名才有利。名在前，利在后，先有名，后有利，有好名，才會有好利，這是很容易理解的。如云南玉溪煙廠的“玉溪”牌香煙，其煙質一流，包裝精美，強過“紅塔山”和“阿詩瑪”。但銷售始終不如“紅”、“阿”兩種煙。究其原因，我們認為：主要是跟它們名字中的吉兇定數大有關系。“玉溪”二字19畫，為風云蔽月，辛苦多難，嚴重時可致破產喪命的不吉之數。而“紅塔山”、“阿詩瑪”都是吉數，自然就會比“玉溪”強。你看，現在很多人都在吃名牌，穿名牌，住名牌，用名牌，玩名牌，看名牌，聽名牌……常常想著名牌，處處都在為名為利，這難道還認識不到“名”的重要嗎?

    命名學包括命人名和命其它事物名字，雖然屬于易學的一個分支，但跟易學的其它分支如中醫、占卜、相學、命理、風水等相比，較為年輕，古代雖也有，但很零星，沒有人像其它分支那樣作系統研究，更無著述可傳，后受日本熊氏所著《姓名與人生》的影響，才開始引起我國大部分易學者的重視和研究，并在探索中，不斷有所發現和補充。中華隆取名網現已將中國傳統周易先天八字命理和日本的姓名學有機結合，綜合取名已成為目前最具權威的命名方法。雖然在命名學中，有些問題認識上還不夠深入和統一，甚至有爭論，這也是很自然的。但我們相信，實踐是檢驗真理的唯一標準，只要我們不斷學習、研究、探索和實踐，是能夠提高認識，逐步獲得解決的。我們還相信，在不久的將來，我國的“命名學”水平，一定會超過日本熊氏!達到一個嶄新的水平。

    從以上論述和一些例子，足以說明“命名”的重要。名字是一定能影響人和事物的命運與前途的，它能起到改善命運和化災的作用，這是經過很多客觀事實所證實了的。因此，是不容忽視的!但要真正命好一個名，也是不簡單的。因為它涉及的知識面比較廣，所以命名一定要全面考慮，富有針對性，不要隨意亂命，片面強調和顧此失彼。另外，還應該知道，命運的好與壞，除先天所帶和后天名字的影響外，它還要受著其它因素，如天時、地利、人和與人本身行為的綜合影響。其中特別是人的行為，影響的力量是很大的，它可以改變自己的先天命運，可以變好，也可以變壞。這個道理，學過佛的人就很清楚，今天不用在此多談。

    總之，給寶寶起名字首先要有針對性，要像醫生對癥下藥那樣，要名副其命，要知道命的具體情況，了解命的需要，然后才好選名字的數理、五行和形、音、義等。如果命不需要，再好的名字也枉然，甚至還起不好的作用。

    我們在不斷學習、鉆研、應用和探索中，也提高了自己在“命名”方面的認識，也積累了一些淺薄經驗，但還很不夠，我們愿與同道交流，愿向同道學習!